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當(dāng)我們每日穿行于“南雷路”，當(dāng)孩子們?cè)凇袄嬷拗袑W(xué)”書(shū)聲瑯瑯，這些鐫刻著先賢印記的名字，是否已悄然褪色為尋常的地理標(biāo)識(shí)？黃宗羲，這位余姚的思想巨人，在415年后的今天能否再次叩擊當(dāng)代人的心靈？在中共余姚市委宣傳部的指導(dǎo)下，余姚市文聯(lián)以高度的文化自覺(jué)，于今年發(fā)起一場(chǎng)系統(tǒng)性的文藝致敬，其核心命題深遠(yuǎn)而迫切：我們不僅是在緬懷一位先賢，更是在探尋如何讓沉淀于典籍中的偉大思想“活”起來(lái)，重新成為一座城市的精神血脈與文化標(biāo)識(shí)。這場(chǎng)實(shí)踐，以文藝為舟，載梨洲之思，駛向的正是文化傳承與創(chuàng)新的深水區(qū)，其探索價(jià)值超越了單一紀(jì)念活動(dòng)的范疇，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了一個(gè)具有啟示意義的“余姚樣本”。

立心：文藝精品創(chuàng)作讓思想可感可觸

真正的致敬，始于對(duì)梨洲先生精神世界的深刻理解。余姚的實(shí)踐，首先致力于將黃宗羲博大精深的哲學(xué)思想、史學(xué)洞見(jiàn)與人格風(fēng)骨，從學(xué)術(shù)的殿堂“轉(zhuǎn)譯”為現(xiàn)代文藝語(yǔ)言，使之可感、可知、可共鳴。

文字的深度叩問(wèn)。純粹的史料考據(jù)，賦予先賢以骨骼；文學(xué)的深情凝視，方能為其注入血肉與溫度。今年8月，寧波市作協(xié)與余姚市文聯(lián)聯(lián)袂，匯聚二十余位作家于化安山下采風(fēng)沉思，最終誕生紀(jì)念文集《一碳之光》。作家們的創(chuàng)作并不滿足于史實(shí)的復(fù)述，而是嘗試以文學(xué)之筆，探入黃宗羲作為思想家、抗?fàn)幷摺⒔逃呱矸荼澈蟮木窭Ь撑c情感世界，進(jìn)行一場(chǎng)深度的文學(xué)化闡釋。與之相映成趣的，是面向全國(guó)的“化安山下話梨洲”民間故事征文，最終從近三百篇來(lái)稿中精選成冊(cè)，構(gòu)筑了一個(gè)鮮活、多元甚至帶有傳奇色彩的黃宗羲民間形象。這一“雅”一“俗”的雙線并進(jìn)，共同完成了對(duì)先賢形象的立體化重塑，使其既保有思想的高度，又具備了故事的親和與民間生命力。

詩(shī)樂(lè)的跨時(shí)空共振。真正的思想，能在不同的時(shí)空中激起回響。在今年9月舉行的“南雷聽(tīng)風(fēng)”詩(shī)歌品讀會(huì)上，來(lái)自寧波大學(xué)的學(xué)者們引領(lǐng)公眾深入黃宗羲的詩(shī)歌世界，解讀其詩(shī)作中“詩(shī)史互證”的憂患與風(fēng)骨。與此同時(shí)，當(dāng)代著名詩(shī)人臧棣、商震等的致敬詩(shī)篇，則完成了與四百年前先賢的跨時(shí)空詩(shī)學(xué)唱和，印證了梨洲精神仍是滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。更具突破性的轉(zhuǎn)化，則體現(xiàn)在音樂(lè)領(lǐng)域。由“姚城文藝青創(chuàng)匯”青年人才創(chuàng)作的歌曲《弦歌不絕》，作為余姚市文藝精品工程重點(diǎn)項(xiàng)目，以“俠義”為眼、“民心”為魂，用現(xiàn)代流行音樂(lè)的激昂語(yǔ)態(tài)，將黃宗羲經(jīng)世致用的思想內(nèi)核精準(zhǔn)提煉并激情演繹。當(dāng)古老的哲思借由躍動(dòng)的旋律“活”起來(lái)，文化傳承便在年輕一代心中，完成了從理性認(rèn)知到情感共鳴的關(guān)鍵一躍。

塑形：構(gòu)建沉浸式、生活化的文化場(chǎng)域

如果說(shuō)文藝精品創(chuàng)作是“立心”，那么營(yíng)造一個(gè)可感知、可參與的文化場(chǎng)域，便是“塑形”。余姚的實(shí)踐，著力推動(dòng)黃宗羲文化從書(shū)本與紀(jì)念館中走出來(lái)，融入城市的肌理與公眾的日常。

沉浸式戲劇與先賢思想碰撞。在紀(jì)念黃宗羲誕辰415周年的主題文藝活動(dòng)中，一場(chǎng)名為《聽(tīng)·見(jiàn) 黃宗羲》的原創(chuàng)音樂(lè)戲劇在龍虎草堂上演，吸引了近千人現(xiàn)場(chǎng)觀看。這場(chǎng)演出打破了傳統(tǒng)的舞臺(tái)界限，充分利用自然與人文環(huán)境，融合戲劇、音樂(lè)、朗讀與舞蹈，引領(lǐng)觀眾“穿越”時(shí)空，身臨其境地感受黃宗羲問(wèn)道、悟道歷程中的內(nèi)心沖突與深沉情懷。哲學(xué)思想由此從被仰視的靜態(tài)文本，轉(zhuǎn)化為可被觀看、聆聽(tīng)、體驗(yàn)的感性存在，讓觀眾得以在情感共鳴中，直觀地“觸摸”到那個(gè)風(fēng)雷激蕩的時(shí)代與思想家抉擇的艱難，實(shí)現(xiàn)了文化傳播從“告知”到“感受”的深刻轉(zhuǎn)變。

文創(chuàng)作品承載無(wú)聲熏陶。文化的最高境界是“日用而不覺(jué)”。國(guó)慶期間，“梨洲文創(chuàng)”產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作大賽成果展日均吸引400余位市民游客觀展。參展作品生動(dòng)展現(xiàn)了文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的輕盈智慧。這些面向全國(guó)征集的作品，將黃宗羲的思想符號(hào)，巧妙轉(zhuǎn)化為文具、茶器、服飾等日常用品。文化以一種美學(xué)的方式，潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入使用者的生活空間與使用過(guò)程。這種“日用而不覺(jué)”的熏陶，遠(yuǎn)比生硬的說(shuō)教更為持久、有效，它讓先賢的精神符號(hào)，成為現(xiàn)代生活美學(xué)的一部分，完成了文化從高高在上的“瞻仰對(duì)象”到親切可用的“生活伴侶”的身份轉(zhuǎn)換。

傳音：文化自信的代際傳承與國(guó)際對(duì)話

文化的生命力，在于代際的鮮活傳承與跨越地域的開(kāi)放對(duì)話。余姚的實(shí)踐，對(duì)內(nèi)聚焦于年輕一代的文化自信塑造，對(duì)外則開(kāi)啟了梨洲思想的跨文化旅程。

少年使者，文化自信的世界傳遞。系列活動(dòng)中最動(dòng)人的場(chǎng)景之一，發(fā)生在黃宗羲著書(shū)立說(shuō)的龍虎草堂。在一場(chǎng)文化交流活動(dòng)中，來(lái)自梨洲中學(xué)的20名學(xué)生，以流利的英語(yǔ)向來(lái)自世界各地的留學(xué)生生動(dòng)講述黃宗羲的故事。這一幕標(biāo)志著，黃宗羲對(duì)這群少年而言，已從書(shū)本上的知識(shí)內(nèi)化為愿意主動(dòng)對(duì)外傳播的文化符號(hào)。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年心中生根發(fā)芽、并渴望與世界分享的鮮活例證。留學(xué)生們則通過(guò)這扇窗口，認(rèn)識(shí)并了解了這位中國(guó)思想家，觸摸到有溫度的地方文脈與文化情懷。這場(chǎng)跨越語(yǔ)言、國(guó)界的文化傳遞在年輕心靈間搭建起理解與共鳴的橋梁，使傳統(tǒng)文化在世界語(yǔ)境中煥發(fā)出時(shí)代光彩。

跨越山海，思想IP影響力的自然延伸。余姚本土作家符利群創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《風(fēng)隱者黃宗羲》近期成功在臺(tái)灣地區(qū)完成版權(quán)輸出，這是此次文化實(shí)踐水到渠成的“溢出效應(yīng)”。它表明，經(jīng)由系統(tǒng)性的在地活化與文藝賦能，“黃宗羲”已從一個(gè)歷史人名，成長(zhǎng)為一個(gè)兼具故事魅力、情感張力與現(xiàn)代意義的“文化IP”，開(kāi)始具備跨越更廣闊文化市場(chǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。這一跨越海峽的傳播，不僅是作品的旅程，更是余姚文化工作方法及其成果的有效展示。更重要的是，越來(lái)越多的余姚文藝創(chuàng)作者，通過(guò)文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等多種形式，不斷深入挖掘地方歷史文化資源。他們的作品不斷嘗試“出海”，讓余姚的故事、浙東的哲思，以文藝為載體，走向更廣闊的世界。

致遠(yuǎn)：構(gòu)建可持續(xù)的文化傳承新范式

余姚這場(chǎng)系統(tǒng)性的文藝致敬，其最深遠(yuǎn)的成果，并非一場(chǎng)場(chǎng)活動(dòng)的疊加，而是一種新型社會(huì)文化共同體的悄然成型，以及一條可持續(xù)文化發(fā)展路徑的清晰浮現(xiàn)。

從地理符號(hào)到“文化熟人”。當(dāng)系列活動(dòng)落幕，黃宗羲之于余姚市民，已不再是歷史教科書(shū)上一個(gè)扁平的名字。他是有故事、有歌曲、有戲劇、有文創(chuàng)產(chǎn)品的“文化熟人”。當(dāng)市民再次漫步南雷路，駐足梨洲街道，心中涌動(dòng)的是一份具體而微的文化歸屬感與自豪感。這種基于深度認(rèn)知與情感聯(lián)結(jié)的在地文化認(rèn)同，正是文藝工作“潤(rùn)物無(wú)聲”卻又最為磅礴的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)，它構(gòu)成了城市軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。

從活動(dòng)到機(jī)制的生態(tài)構(gòu)建。此次實(shí)踐提供了超越周期性紀(jì)念的深刻啟示，它驗(yàn)證了“學(xué)術(shù)為根、創(chuàng)作為體、傳播為用”的系統(tǒng)化工程，是活化傳統(tǒng)文化的有效路徑。作為文藝工作的推動(dòng)者和組織者，余姚市文聯(lián)將繼續(xù)發(fā)揮橋梁與紐帶作用，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)廣大文藝工作者，深化對(duì)本土文化資源的挖掘、研究與藝術(shù)轉(zhuǎn)化。我們期待在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步整合本土文藝力量，搭建學(xué)術(shù)交流、創(chuàng)作扶持與傳播推廣平臺(tái)，推動(dòng)更多扎根地方文化底蘊(yùn)、具有時(shí)代氣息的作品誕生。通過(guò)持續(xù)、多元、開(kāi)放的文藝實(shí)踐，使余姚不僅在歷史維度上承載“河姆渡文化”的厚重，更在當(dāng)代文化景觀中，成為展現(xiàn)中華文脈活態(tài)傳承的一個(gè)生動(dòng)樣板。這既是文聯(lián)工作的責(zé)任所在，也是我們?cè)谛聲r(shí)代文化發(fā)展中應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與追求。

先賢已逝，思想長(zhǎng)青。余姚這場(chǎng)以文藝為載體的系統(tǒng)實(shí)踐，恰如一場(chǎng)跨越時(shí)空的“思想再發(fā)現(xiàn)”之旅。它讓黃宗羲那初燃于明末的“一碳之光”，在415年后的今天，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，化作一片可以照耀公眾心靈、滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作、參與文明對(duì)話的“璀璨星輝”。這啟示我們，最高的致敬是激活，最好的傳承是創(chuàng)新。今日之余姚，正以文藝為舟，滿載被重新賦予生命的梨洲之思，駛向一個(gè)由文化自信照亮、更具精神厚度的未來(lái)。這不僅是余姚的答卷，亦是對(duì)“何以中國(guó)”、“何以傳承”這一時(shí)代命題，一份來(lái)自縣域基層的、堅(jiān)實(shí)而充滿創(chuàng)新活力的回答。